La fecha 30 de mayo de 2023 ser recordada en los debates sobre Inteligencia Artificial (IA). Esa da, una lista de expertos que incluye a los mismos desarrolladores de esta tecnologa expresan ante el pblico los riesgos que trae, con un lenguaje extremo: hablan de extincin, y la equiparan a las guerras nucleares y las pandemias globales.
Tres años después de la pandemia que tuvo a toda la humanidad pensando en las amenazas hacia la especie, nos encontramos en medio de un torbellino de avances tecnológicos. La estrella de todos ellos, nacida desde los desarrollos de Machine Learning, es la posibilidad de que apareciera pronto una Inteligencia Artificial General. Esto es una especie digital capaz de pensar y actuar por sí misma, de planificar y llevar a cabo una serie compleja de tareas y proyectos.
La carta mencionada, afirma que debe preferir la prioridad global de la mitigación del riesgo que conlleva la IA. Slo puede aumentarse, indica el breve mensaje que aparece firmado por una larga lista de protagonistas en los desarrollos de los ltimos aos. Entre las firmas, encontramos el nombre del CEO de Google DeepMind, Demis Hassabis, responsable por desarrollos famosos como Alpha Go Zero o Alpha Tensor; también, la firma de Sam Altman, CEO de OpenAI y responsable por las versiones de Chat GPT.
Sin embargo, hay otra forma de interpretar estos sucesos sin duda histórica, que en lugar de basarse en el miedo se apoya en el reconocimiento de un desafío. La posibilidad del surgimiento de una IA autoconsciente, lo que se denomina como singularidad, nos invita a afianzar algo que podemos denominar como urbanismo digital. ¿A qué me refiere?
Primero, reflexionemos sobre este fenómeno y las posturas como la que se encuentra expresada en esa carta con las claves que nos proveen nuestra propia historia:
El miedo que nos causa la singularidad est regido por una forma histrica que tenemos de comportarnos ante los fenmenos desconocidos. Actualmente, la inteligencia artificial se encuentra en el universo simblico que linda entre lo natural y lo sobrenatural. Como tal, es depositaria de aprehensiones. El binomio natural-sobrenatural se define por nuestra capacidad de comprender, entender y asimilar un fenómeno determinado. Históricamente, cada vez que nos hemos enfrentado a un fenómeno desconocido o incomprendido, hemos recurrido a la idealización a través de dos procedimientos: el de divinización o el de demonización. El hombre antiguo, que tema al rayo y al fuego, los diviniz. Luego, cuando nuestra evolución cultural nos permitió entender la naturaleza física y material de ambos fenómenos, dejaron de ser considerados elementos divinos y esa cualidad fue trasladada a otro lugar. Como es posible trazar la relación que hemos desarrollado con diferentes fenómenos a lo largo de nuestra historia como especie.
La propuesta es la de asumir una responsabilidad colectiva y tomar las riendas que sellan el camino de estos desarrollos.
Si estamos contemplando la posibilidad de una especie digital autoconsciente, la cuestin de la convivencia no es solo un tema a resolver para que nuestras experiencias en la red sean constructivas y agradables. El gran tema es qu tipo de inteligencia artificial estamos creando. La IA no es un monstruo en s misma, pero puede convertirse en uno si todo el input que recibe de las personas y todo el material que utiliza para aprender est compuesto con lo peor que tenemos como humanidad. Cmo pretendemos o esperamos que esta posible nueva especie sea empática con los seres humanos si solo conoce lo peor de nosotros?
Lejos de una mirada moralista, reconozco aquí y ahora una invitación a redefinir como sociedad nuestra presencia digital. Necesitamos una nueva definición de urbanismo, vinculada a la capacidad de construir rituales y ceremonias digitales mediante las cuales potenciar al factor humano.
Hasta ahora, hemos relegado al Entorno Digital toda nuestra sombra y lo hemos despojado de cualquier pulso de bien común. El llamado a crear nuevos modelos de habitabilidad y convivencia tambin es uno a dejar crear monstruos. Es preciso correrse de la profeca autocumplida. Tenemos la capacidad de crear modelos de urbanidad que integran el Entorno Digital, que es, al fin y al cabo, una manera de integrar nuestra existencia. Esa parte nuestra que encerramos en lo digital tambin es parte de nosotros. Y como el proceso que se avecina es uno de convergencia, el desafo ser darle forma a ese Nuevo Hbitat. Convertirse en urbanistas digitales es encontrar la manera de trasladar nuestro bagaje de convivencia y urbanidad y encontrar su nueva forma. Todos los cuestionarios pueden ver que se abre la posibilidad de un mejor futuro, pero requiere trabajo.
Las reflexiones citadas en esta columna pertenecen a fragmentos del libro Peregrinos Digitales: hacia una humanidad cuntica, de Adrin Sicilia. El autor, tecnólogo y planificador digital de origen talo-argentino, ha vivido gran parte de su vida en Europa, donde ha forjado su carrera profesional. Actualmente es CEO de In All Media, compañía tecnológica global con sede principal en Austin, Texas. El libro, que inicialmente se publico en ingls, est disponible tambin en espaol. Ambas versiones se pueden distribuir de manera gratuita y se descargar electrónicamente desde el sitio web peregrinosdigitales.org. Se encuentra disponible también en formato de audiolibro (en su idioma original).
